D’ICI À LÀ

  7 L’air élève l’eau qui l’alourdit. Jusqu’à cette limite, insupportable, où il lui faut rendre son poids. Le duo que les quatre vieilles s’étaient ingéniées à privilégier sur l’île n’était donc pas de tout repos et la petite dispute initiale entre Goulawenn et Morgane n’avait été que la prémisse de récurrentes pesanteurs. « Patience », disait Brigit, « les pluies viendront, bienfaitrices, mais il faut d’abord des nuages, compacts… ». Deux clans s’étaient formés. Goulawenn et Yuna, d’une part ; Morgane et Kelog, d’autre part ; auxquels s’étaient adjointes Aouragane, pour le premier, et Gaud, pour le second ; toutes deux après moult hésitations, tant elles se sentaient partagées dans leurs attirances. Aussi puissante était la relation entre Soisic et sa benjamine, Aouragane occupait une place importante dans le cœur de sa maîtresse. Elles partageaient toutes les deux un même souci d’équilibre entre l’élan de leur nature et la conscience d’autrui, à ceci près que ce qui paraissait i

  MAURITANIE, QUELLE ÉDUCATION  POUR NOS ENFANTS ?   [1]     Participant régulièrement à des débats internautes, je suis souvent sollicité, en ma qualité clairement affichée de musulman, sur la question de l’éducation de nos enfants. Vue de loin, à travers le prisme déformant des media, celle-ci apparaît aux non-musulmans bornée, sectaire, de nature à former plus des fanatiques obtus que des humains « planétaires », capables d’adaptation. Au-delà de l’outrance manifeste d’un tel point de vue, n’y a-t-il pas là matière à réflexion, peut-être même, autocritique ? Au travers de toute une série d’articles, dont celui-ci constitue l’introduction, nous vous invitons à en débattre ici, dans un cadre plus strictement national.   L’éducation mauritanienne a longtemps fonctionné sur une dialectique assez singulière. D’une part, un enseignement traditionnel rigoureux, centré sur la mémorisation mécanique du Saint-Coran, complété par quelques rares mais stricts principes de vie sociale – l